Presentaci\u00f3n del libro de Efra\u00edn Kristal \/\u00a0Por: Willard D\u00edaz<\/p>\n
Hace siete a\u00f1os Efra\u00edn Kristal, el cr\u00edtico m\u00e1s importante de la obra de Mario Vargas Losa, pas\u00f3 por Arequipa y tuvimos ocasi\u00f3n de conversar con \u00e9l, y de entrevistarlo para El Pueblo sobre los temas de su dominio. Ya entonces nos dio claves r\u00e1pidas sobre una periodificaci\u00f3n de la obra de nuestro Nobel que atend\u00eda por igual a las etapas de la deriva ideol\u00f3gica de Vargas Llosa y a sus usos de la t\u00e9cnica narrativa.<\/p>\n
Efra\u00edn Kristal ya ten\u00eda publicada primero en espa\u00f1ol y de inmediato traducida al ingl\u00e9s su obra cumbre, \u201cTemptation of the Word: the novels of Mario Vargas Llosa\u201d (1998), que casi un\u00e1nimemente fue reconocida como el trabajo totalizador mejor investigado y m\u00e1s exhaustivo publicado en el mundo anglosaj\u00f3n sobre las novelas de Vargas Llosa.<\/p>\n
Desde esa \u00e9poca hasta la fecha, veinte a\u00f1os despu\u00e9s, Vargas Llosa ha publicado varias novelas m\u00e1s, y ahora Kristal rehace su libro original y lo traduce al espa\u00f1ol a\u00f1adiendo como corresponde un nuevo per\u00edodo en el corpus. De modo que la segunda edici\u00f3n de \u201cTentaci\u00f3n de la palabra\u201d presentada ahora en Arequipa es una visi\u00f3n total de la prosa narrativa del Nobel arequipe\u00f1o.<\/p>\n
En la Introducci\u00f3n de \u201cTentaci\u00f3n de la palabra\u201d Efra\u00edn Kristal sintetiza as\u00ed la estructura de su libro:<\/p>\n
\u201cEl estudio del conjunto de las novelas de Vargas Llosa permite identificar los distintos momentos de su trayectoria como novelista; y en cada uno de estos, examinar cambios importantes en sus contenidos y procedimientos literarios, que se corresponden con las vicisitudes de sus convicciones pol\u00edticas y sus ideas sobre la relaci\u00f3n entre la literatura y la vida\u201d.<\/p>\n
Kristal se ha formado en la academia norteamericana, pero ha tenido tambi\u00e9n estudios especializados en Europa, donde ha sido disc\u00edpulo de los postestruralistas Michel Foucault y Jacques Derrida, entre otros; de all\u00ed la amplitud de su mirada sobre la literatura latinoamerica y en especial sobre la obra de Vargas Llosa en la que es especialista.<\/p>\n
A ello hay que a\u00f1adir esa inmensa ventaja que trae la inmersi\u00f3n de Kristal en la Biblioteca Firestone, de la Universidad de Princeton en la que ha sido profesor visitante. Esa Biblioteca contiene el fondo de manuscritos de Mario Vargas Llosa m\u00e1s importante del mundo, como sabemos desde la visita de Rub\u00e9n Gallo a nuestra ciudad en 2017.<\/p>\n
Trabajando con una inmensidad de fuentes, textos de Vargas Llosa y sobre Vargas Llosa escritos hasta hoy, leyendo con minuciosa atenci\u00f3n sus novelas, sus cuentos, sus art\u00edculos, sus cartas personales, sus entrevistas, sus columnas de opini\u00f3n, la cr\u00edtica que sobre \u00e9l se ha publicado, las monograf\u00edas y los art\u00edculos especializados, Efra\u00edn Kristal no se ha perdido en el vasto mar de lecturas sino que las ha sintetizado con una claridad meridiana y ha extra\u00eddo del corpus dos simples propuestas y una clasificaci\u00f3n que les corresponde. Qu\u00e9 capacidad de s\u00edntesis y qu\u00e9 audacia de acad\u00e9mico.<\/p>\n
Conjugando la sociolog\u00eda de la literatura y la epistemolog\u00eda contempor\u00e1nea, la narratolog\u00eda y el posestructuralismo con el estudio de fuentes y la biograf\u00eda Kristal nos ofrece una obra inteligente, escrita adem\u00e1s con una gran claridad y precisi\u00f3n.<\/p>\n
A diferencia de la mayor\u00eda de libros acad\u00e9micos de la \u00faltima \u00e9poca que se enfrascan en un lenguaje complicado, a veces cr\u00edptico, elitista en todo caso, \u201cTentaci\u00f3n de la palabra\u201d lo puede leer casi cualquiera que est\u00e9 interesado en comprender mejor la obra de Vargas Llosa, basta con ser un lector curioso y apasionado. Lo que no significa ni mucho menos que se trate de un libro ligero o superficial. Queda dicho que nada de lo que hemos le\u00eddo antes sobre las novelas de Vargas Llosa tiene este alcance y profundidad, solo que esa riqueza est\u00e1 puesta al alcance del lector com\u00fan con una generosa claridad que agrademos.<\/p>\n
Vayamos ahora al contenido de este libro.<\/p>\n
Como he dicho, el trabajo est\u00e1 vertebrado sobre dos ideas: que hay una relaci\u00f3n esencial entre la ideolog\u00eda de Vargas Llosa y sus ficciones, idea que se anuncia desde el subt\u00edtulo: \u201cArte literario y convicci\u00f3n pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n
Por supuesto que en cualquier obra literaria se puede hacer esta relaci\u00f3n; la conjunci\u00f3n \u201cy\u201d es aqu\u00ed la peligrosa. No se trata simplemente de poner lado a lado Literatura y Pol\u00edtica, sino de hallar entre ellas una relaci\u00f3n significativa aceptable. Se ha dicho que el arte es un reflejo de la realidad, que no lo es, que hay una relaci\u00f3n necesaria causal entra ambas y que la literatura es un mundo posible pero no es este mundo; que hay ambas son discurso y nada m\u00e1s\u00b8en fin, hay muchas propuestas sobre la relaci\u00f3n se\u00f1alada. La que parece subyacer a la visi\u00f3n de Efra\u00edn Kristal es la visi\u00f3n estructuralista que concibe a la obra como una totalidad articulada por sus elementos formales, entre los cuales que incluye a la historia narrada; pero el suyo es un estructuralismo gen\u00e9tico, a la manera de Lucien Goldmann y Jacques Leenhardt, que inserta la estructura de la obra en la estructura del pensamiento del autor, y esta entre estructura de la totalidad de sus obras y esta en la de su contexto social, econ\u00f3mico y pol\u00edtico, y esta en un sistema de mecanismos de poder y dominaci\u00f3n, etc. Que es el fundamento de lo que hoy se conoce como Estudios Culturales.<\/p>\n
No se trata pues de una relaci\u00f3n causal y refleja, como aquella de la Sociolog\u00eda de la literatura de la acad\u00e9mica arequipe\u00f1a, sino de un entramado dial\u00e9ctico complejo que va y viene de un nivel a otro de significaci\u00f3n para buscar el secreto de la magia de la creaci\u00f3n concreta de una novela al mismo tiempo que las condiciones de producci\u00f3n y de consumo que le otorgan un significado social e hist\u00f3rico. Tremendo trabajo.<\/p>\n
Se dir\u00e1 que en caso de Vargas Llosa eso es f\u00e1cil, pues se trata de un escritor realista cuya visi\u00f3n de la novela como compromiso con la realidad se presta para aplicarle ese m\u00e9todo sencillo de an\u00e1lisis, pero eso tampoco es cierto. Numerosos han fracasado en el intento. Aqu\u00ed nos rinde lo evidente, que no necesariamente es lo verdadero. Se trata de ir m\u00e1s all\u00e1, y Kristal lo hace procurando una explicaci\u00f3n no de lo inmediato sino de lo oculto tras la superficie, y se ve en cada uno de sus an\u00e1lisis de las novelas, los cuales los lectores tendr\u00e1n ocasi\u00f3n ahora de conocer.<\/p>\n
La otra idea central de \u201cTentaci\u00f3n de la palabra\u201d, desde mi perspectiva, es la vinculaci\u00f3n intr\u00ednseca entre los recursos t\u00e9cnicos que manejaba Vargas Llosa en cada etapa de su carrera de escritor y las historias por \u00e9l ideadas en ese per\u00edodo.<\/p>\n
A cada grupo de novelas le corresponde una cierta t\u00e9cnica literaria, la que se presta justamente para enfatizar los rasgos ideol\u00f3gicos que sostiene Vargas Llosa en aquellos a\u00f1os. Cuando cambia el per\u00edodo, la t\u00e9cnica cambia; sostiene Kristal.<\/p>\n
Bajo estas premisas nos propone el autor una periodificaci\u00f3n de las novelas de Vargas Llosa que ahora s\u00ed resulta aceptable y respetable.<\/p>\n
Nos dice que esa inmensa obra pasa por tres per\u00edodos: uno primero cuyo fundamento son las convicciones socialistas del autor entre 1959 y 1969, que incluye a \u201cLos jefes\u201d, \u201cLos cachorros\u201d, \u201cLa ciudad y los perros\u201d y \u201cConversaci\u00f3n en La Catedral\u201d. Viene un breve momento de transici\u00f3n marcado por \u201cLa t\u00eda Julia y el Escribidor\u201d y \u201cPantale\u00f3n y las visitadoras\u201d que dar\u00e1 paso al segundo per\u00edodo, la primera etapa liberal de los a\u00f1os 90 de Vargas Llosa, bajo la admonici\u00f3n de Berlin, Revel y Popper, que incluye a \u201cLa guerra del fin del mundo\u201d; viene luego un nuevo momento de transici\u00f3n con \u201c\u00bfQui\u00e9n mat\u00f3 a Palomino Molero?\u201d y \u201cLos cuadernos de don Rigoberto\u201d. Efra\u00edn Kristal nos lo explica as\u00ed:<\/p>\n
\u201cEn su \u00e9poca socialista las novelas de Vargas Llosa presentaban un mundo en el que cualquier individuo era susceptible a la violencia de un medio social profundamente corrupto, mientras que en su primera \u00e9poca liberal la convivencia social se ve\u00eda amenazada por el fanatismo de personajes que recurren a la violencia en nombre de sus ideales. No obstante, subyace en ambos momentos una certeza: el desencuentro entre los deseos del ser humano y su capacidad para realizarlos, pero con implicaciones encontradas, ya que en su \u00e9poca socialista la insatisfacci\u00f3n del individuo era indicio de una sociedad inaceptable, mientras que en su primera \u00e9poca liberal la insatisfacci\u00f3n era un elemento cong\u00e9nito a la experiencia humana, que pod\u00eda desatar la violencia de los fan\u00e1ticos o bien pod\u00eda amortiguarse con las compensaciones del arte o del erotismo, como en Elogio de la madrastra (1988). Esto \u00faltimo empieza a cambiar, primero con la publicaci\u00f3n de Lituma en los Andes (1993) y luego con Los cuadernos de don Rigoberto (1997). En estas novelas surge una nueva propuesta: el erotismo y el arte no son compensaci\u00f3n suficiente para las propensiones m\u00e1s oscuras del ser humano, como lo hab\u00edan sido en las novelas de la d\u00e9cada de los a\u00f1os ochenta\u201d.<\/p>\n
El tercer per\u00edodo corresponde a la \u00faltima etapa, las obras del siglo XXI como \u201cEl para\u00edso en la otra esquina\u201d, \u201cTravesuras de la ni\u00f1a mal\u201d y \u201cEl sue\u00f1o del celta\u201d. Seg\u00fan Kristal, \u201cen este tercer momento su liberalismo ahonda en una actitud m\u00e1s pluralista y conciliatoria, en defensa de la sociedad del derecho. Y, al igual que con los dos momentos anteriores, surgieron nuevos contenidos literarios y un procedimiento narrativo \u2014correspondiente con la evoluci\u00f3n de sus ideas pol\u00edticas despu\u00e9s de que renunciara a la pol\u00edtica activa\u2014 que perfecciona en Travesuras de la ni\u00f1a mala\u201d.<\/p>\n
En fin, hay much\u00edsimo para pensar en este libro rico y erudito, realmente estimulante a fin de estudiar, analizar y comprender la obra novel\u00edstica de Mario Vargas Llosa, y para valorarla en su justa medida.<\/p>\n
No crea por esto que Kristal ha escrito un libro encomi\u00e1stico solamente. Como buen investigador, toma distancia de su objeto de estudio y revela sus claros y sus oscuros, sus logros y sus limitaciones, sus contradicciones internas y su valor est\u00e9tico, social e hist\u00f3rico. De all\u00ed su importancia.<\/p>\n
No queda sino recomendar la lectura atenta de este libro, que para todo arequipe\u00f1o debe ser una ayuda insustituible en la aproximaci\u00f3n a las novelas de nuestro escritor insigne, Mario Vargas Llosa.<\/p>\n
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