{"id":2631,"date":"2023-07-13T08:09:00","date_gmt":"2023-07-13T13:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/altodelaluna.com\/wp\/?p=2631"},"modified":"2023-07-13T08:09:00","modified_gmt":"2023-07-13T13:09:00","slug":"terror-por-la-saya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/altodelaluna.com\/wp\/2023\/07\/13\/terror-por-la-saya\/","title":{"rendered":"Terror por la Saya"},"content":{"rendered":"
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\u00a0Por Pedro Rodr\u00edguez<\/span><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Cada vez que la Municipalidad de Arequipa<\/span><\/a> organiza el \u201cCorso de la Amistad\u201d aparece el fantasma de la saya, danza altipl\u00e1nica que, junto con los caporales, se presentan en las fiestas jubilares de la ciudad a trav\u00e9s de numerosas agrupaciones.<\/div>\n
Esta vez la actual gesti\u00f3n de la MPA ha tenido la opaca idea de realizar dos corsos, el primero bautizado como \u201cCorso de saludo de las regiones del pa\u00eds\u201d a realizarse en el Cono Norte, una poco elegante forma de filtrar y reducir la danza en menci\u00f3n, de la cual se seleccionar\u00e1n cuatro agrupaciones para el corso \u00aboficial\u201d en el centro de la ciudad, d\u00edas despu\u00e9s.<\/div>\n<\/div>\n
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La excusa para el \u201cterror por la saya\u201d se camufl\u00f3 hace varios a\u00f1os bajo el criterio de repetitividad y falta de diversificaci\u00f3n durante el Corso. Sin embargo, es aqu\u00ed donde subyace un problema mayor y grotesco: el chovinismo. Los expl\u00edcitos comentarios en redes son tan lamentables que ni siquiera valdr\u00eda la pena exponerlos aqu\u00ed, pero lo constatan. Imag\u00ednese tener que gestionar y producir un segundo corso para darle el gusto a lo excluyente y segregador. La saya\/caporales son leg\u00edtimas expresiones de los j\u00f3venes arequipe\u00f1os, guste o no. El doble pecado de la saya fue el de multiplicarse, y de hacerlo en el valle del Chili.<\/div>\n<\/div>\n
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Por otro lado, las danzas altipl\u00e1nicas no se bailan \u201cporque s\u00ed\u00bb, son manifestaciones socioculturales-tradicionales, y la Candelaria en Puno, una festividad ritual-religiosa. El Corso de la Amistad, en cambio, es un evento-certamen de empresas, microempresas y grupos de arte locales, con carrozas ornamentadas y estampas aleg\u00f3ricas, todos bajo un ideal de cohesi\u00f3n y fraternidad.<\/div>\n
Mientras que en la Candelaria el danzante es un tributante de devoci\u00f3n y portador de tradici\u00f3n y cultura, en el Corso se ha ido convirtiendo en un elemento de espect\u00e1culo y de entretenimiento a merced del juicio popular.<\/div>\n<\/div>\n
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Veamos qu\u00e9 sucede estad\u00edsticamente en la Candelaria (fuente: Concurso de trajes de luces 2020): sicuris y ayarachis (35.29%), morenadas (18.82%), otras danzas (kullawada, llamerada, kallahuaya, waca waca, tinkus, etc.) (17.66%), caporales\/sayas (15.29%), diabladas (9.41%), \u201cdanzas aut\u00f3ctonas\u00bb, ganadoras del concurso hom\u00f3nimo de la semana precedente (3.53%). Hay que considerar que las morenadas, diabladas y sayas\/caporales se concentran en varios bloques, por lo que cada agrupaci\u00f3n podr\u00eda quintuplicar (o m\u00e1s) en n\u00famero de integrantes a los grupos de sicuris.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfEntonces, por qu\u00e9 no hay morenadas (o no tantas para ser motivo de discordia) en el corso de Arequipa? Primero, porque son danzas multigeneracionales, bailan adultos, j\u00f3venes y ni\u00f1os. A nivel de indumentaria, se requieren m\u00e1s personajes, algunos trajes podr\u00edan ser mas caros, no tiene el despliegue \u201cacrob\u00e1tico\u201d de la saya\/caporales.<\/div>\n
En ese sentido la saya cubrir\u00eda perfectamente ciertas expectativas log\u00edsticas: atractiva, juvenil, congregatoria, realizable y, lo m\u00e1s importante, refuerza y celebra el sentir andino-altipl\u00e1nico de buena parte de arequipe\u00f1os j\u00f3venes.<\/div>\n<\/div>\n
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Por otro lado, el \u201cterror por la saya\u201d, no es propio de la ciudad de Arequipa, se da en Cusco, en el norte del Per\u00fa y hasta en Puno y Juliaca. Tambi\u00e9n es motivo de confrontaci\u00f3n peruano-boliviana, otro tema.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfQu\u00e9 ofrece Arequipa?<\/strong><\/div>\n
Desde la perspectiva de la m\u00fasica, la realidad es esta: El yarav\u00ed arequipe\u00f1o muri\u00f3 (si no me cree, d\u00edgale a alguien que cante una estrofa). Al Carnaval de Arequipa (arreglo musical de Ball\u00f3n Farf\u00e1n) se le cre\u00f3 una coreograf\u00eda relativamente nueva, cristalizada en R\u00e9cord Guinness el 2014. A los tradicionales carnavales lonccos se le ha prestado atenci\u00f3n muy recientemente y tiene sus propios espacios en febrero. Luego est\u00e1n las mismas seis o siete canciones todos los a\u00f1os, en mil y un versiones: La Benita, R\u00edo de Arequipa, el Montonero arequipe\u00f1o (compuesto por el pune\u00f1\u00edsimo Jorge Huirse), etc. La marinera arequipe\u00f1a est\u00e1 emparentada musicalmente con las cuecas bolivianas y nor-argentinas. La estudiantina arequipe\u00f1a desapareci\u00f3 (la pune\u00f1a goza de buena salud), las bandas de ccaperos de la ciudad como pan que no se vende (las bandas altipl\u00e1nicas son apoteosis). El charango arequipe\u00f1o es el \u00faltimo exquisito reducto, parad\u00f3jicamente el charango arequipe\u00f1o proviene del Altiplano.<\/div>\n
Habr\u00e1n otras danzas propiciadas por elencos folcl\u00f3ricos pero en mi opini\u00f3n son, en su mayor\u00eda, inventos, algunos muy antojadizos y forzados. La m\u00fasica de compositores acad\u00e9micos se restringe a espacios camer\u00edsticos y de conciertos. Las \u223c800 canciones recopiladas en \u201cEl Pend\u00f3n musical de Arequipa\u201d de Juan Guillermo Carpio Mu\u00f1oz son un misterio. Algunos artistas intentar\u00e1n nuevos temas y propuestas, pero Arequipa es conservadora in extremis. Hasta el concurso de m\u00fasica arequipe\u00f1a de la MPA tiene sus bases mal hechas.<\/div>\n<\/div>\n
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Menci\u00f3n especial para el wititi, danza emparentada culturalmente al Altiplano (Cabanas y \u201cColla\u201d-guas), por eso es la seleccionada para la Candelaria. Otra cosa es que, a falta de elementos que poner en vitrina, el empresariado arequipe\u00f1o la trajo a la ciudad para utilizarla y reivindicarla a como de lugar. Anteriormente fue incorporado el huayno chuquibambino al repertorio tradicional de la ciudad gracias a Los Errantes, pero es curioso que nadie mencione ni por asomo a la huayllacha. \u00bfSer\u00e1 porque sus letras est\u00e1n en quechua?<\/div>\n<\/div>\n
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Arequipa ciudad es, hist\u00f3rica, cultural y geogr\u00e1ficamente, una extensi\u00f3n del Altiplano, una ciudad con particulares mestizajes pero esencialmente andina, con tres enormes volcanes en frente que lo recuerdan a diario.<\/div>\n<\/div>\n
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Recomendar\u00eda m\u00e1s \u201camistad\u201d y menos \u201cterror\u201d.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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