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Breve historia de la novela social arequipe\u00f1a <\/p>\nLa novela arequipe\u00f1a a lo largo del tiempo ha ido cambiando de forma, mientras que el contenido casi siempre ha tratado sobre los problemas sociales que atraviesan la regi\u00f3n o todo el Per\u00fa.<\/p>\n
Nuestra historia empieza con Mar\u00eda Nieves y Bustamante y su cl\u00e1sica novela \u201cJorge el hijo del pueblo\u201d publicada en 1892, que relata los episodios de la Guerra Civil Peruana de 1856-1858 y sobre todo los acontecimientos en la ciudad de Arequipa, un canto \u00e9pico que resalta el esp\u00edritu guerrero del pueblo arequipe\u00f1o.<\/p>\n
Jorge representa al plebeyo que no conoce ni siquiera qui\u00e9n es su padre, v\u00edctima de las barreras que la sociedad le impone. Es tambi\u00e9n un hombre que posee un alma superior a cualquier persona adem\u00e1s de dotes art\u00edsticas que lo elevan por encima de otros. Es el hijo que no logra unir a las clases sociales ya que termina renunciando a lo que su padre, don Guillermo, le hab\u00eda dejado. El placer y el dolor opuestos son un claro ejemplo de lo que significa el amor en esta novela, donde \u00a0el placer de lo rom\u00e1ntico pide que el h\u00e9roe no logre o alcanzar el objeto de deseo, ya que Elena en el transcurso de la historia morir\u00e1 v\u00edctima, al igual que Jorge, de la imposici\u00f3n social de la \u00e9poca.<\/p>\n
La siguiente novela arequipe\u00f1a importante es \u201cDios no nos quiere\u201d, publicada en 1973 de C\u00e9sar Atahualpa Rodr\u00edguez. Aqu\u00ed el h\u00e9roe tambi\u00e9n ser\u00e1 un bastardo que sufrir\u00e1 el desprecio y las burlas de la sociedad que lo acoge. La obra \u00a0denuncia la justicia del hombre, los poderes por los cuales se valen para gobernar la religi\u00f3n cat\u00f3lica y por el otro lado la ley al servicio de unos cuantos. La frase \u201c\u00a1Parece que dios no nos quiere a los pobres!\u201d al final de la obra y la risa de la bruja Dorotea hacen eco de la injusticia final. Hay que anotar que tanto Jorge (el hijo del pueblo) como Santiago Carpio son gente del campo, desde ah\u00ed van a realizar sus acciones.<\/p>\n
Nuestra tercera novela importante, \u201cP\u00f3lvora\u201d, de Vladimiro Bermejo, \u00a0publicada en 1948, nos muestra la nostalgia de un sujeto que pese a tener todo el dinero que desea no logra sentirse bien consigo mismo. Lo \u00fanico que ha movido al protagonista Mateo Pinto a obtener riqueza ha sido la ambici\u00f3n, solo por eso se dedica a fabricar p\u00f3lvora ya que no posee pasi\u00f3n alguna o inter\u00e9s hacia otra ocupaci\u00f3n. Al darse cuenta de ello comienza un cambio psicol\u00f3gico que le causara desprecio por \u00e9l mismo, ya que se da cuenta de su verdadera condici\u00f3n. Los dem\u00e1s solo lo ven bien cuando necesitan pedirle alg\u00fan favor, fuera de eso es un inadaptado al cual le hacen sentir su condici\u00f3n de hombre inculto.<\/p>\n
Con esta novela se rompe la forma de las dos anteriores ya que no brinda solo una historia sino varias, pero todas con un mismo objetivo: hacer resaltar las diferencias de las clases sociales de la \u00e9poca, del abuso de poder por parte de los funcionarios al servicio del Estado, adem\u00e1s de la ignorancia que estos poseen para tales cargos.<\/p>\n
Lo que m\u00e1s resalta en esta novela es la proposici\u00f3n de un nuevo sujeto emergente quien consciente de su condici\u00f3n y a partir de una buena educaci\u00f3n e instrucci\u00f3n \u00a0forjar\u00e1 su propio destino. Este antisujeto est\u00e1 pensando en los nuevos tiempos, es hombre de ideas capaz de decidir por s\u00ed mismo para su bien y el de los dem\u00e1s.<\/p>\n
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\u201cLos juegos verdaderos\u201d, novela modernista de Edmundo de los R\u00edos, publicada en 1968, va a ser muy bien aceptada: tanto que Rulfo exclamo de ella \u00a0\u201ces la novela que inicia la literatura de la Revoluci\u00f3n en Latinoamericana\u201d.<\/p>\n
De los R\u00edos en esta novela a trav\u00e9s de su personaje nos muestra los ideales que primaron en ese entonces, la iniciada lucha contra el capitalismo extranjero por parte los grupos guerrilleros. \u201cLos juegos verdaderos\u201d es una novela donde se muestra la historia de un revolucionario del cual no sabemos su nombre y que a su vez nos relatar\u00e1 la historia de otros personajes que formaron parte de su vida, sea en la c\u00e1rcel al lado del negro Gilberto, o los momentos vividos en su infancia al lado de los Halcones Negros.<\/p>\n
Las retrospecciones del personaje principal dan a conocer los sucesos que lo \u00a0llevaron a la c\u00e1rcel, donde comprende que todo hab\u00eda sido un gran juego, comenzando con Los Halcones Negros \u00a0hasta su etapa de guerrillero, un juego de verdad y de muerte donde el perdedor hab\u00eda sido \u00e9l, donde sus buenas intenciones les hicieron ver al comienzo como los buenos pero que al final terminaron como los malos.<\/p>\n
Con \u201cInka Trail\u201d \u00a0publicada 1996, Osvaldo Chanove entrar\u00e1 en otro tema: Inka Trail se sit\u00faa en un ambiente bohemio del Cuzco, en el \u201cEnterprise\u201d, un local nocturno para ser m\u00e1s exactos, donde se re\u00fanen tres elementos claves esta ciudad: la naturaleza, la historia y el cosmopolitismo de frontera, en el que hallamos personajes t\u00edpicamente peruanos junto a extranjeros, entre los cuales se van a enredar historias que los llevaran a la misma muerte.<\/p>\n
El exotismo en la novela es una constante de la que el narrador se vale para mostrar los atractivos de las distintas ciudades y lo que hay en ellas. El narrador nos muestra a una ciudad llena de historias pero de gente ajena a ella, el \u201cEnterprise\u201d es la imagen del Cuzco cosmopolita, una ciudad habitada por otros. Todos se sienten como extra\u00f1os en el mundo, incomprendidos, por lo tanto tienden a reunirse all\u00ed \u00a0como una especie de salvaci\u00f3n que los lleva a desahogarse y votar todas esas sensaciones que llevan guardadas para ser ellos mismos, que Chanove describe como un tomar cada quien las riendas de su vida.<\/p>\n
La postmodernidad en la novela arequipe\u00f1a se inicia con \u201cEl \u00a0europeo\u201d, de F\u00e1tima Carrasco. La est\u00e9tica con que nos presenta sus personajes, adem\u00e1s de los nombres de los lugares hacen de su novela algo sencillo y divertido que en el trasfondo oculta los problemas de una nueva sociedad, donde la protagonista Camino Guerra busca una liberaci\u00f3n de los estereotipos de la \u00e9poca buscando as\u00ed un ser propio. Los tres j\u00f3venes amigos, el europeo, Camino y Frieda, muestran su rebeld\u00eda frente al control que ejercen sus padres sobre ellos. La visi\u00f3n de g\u00e9nero es muy marcada en estos personajes. Aqu\u00ed la obra muestra un rompimiento con las formas de pensar de la Arequipa tradicional hasta la mitad del siglo XX; hay una voz narrativa que quiere romper con todo prejuicio y \u00a0que exige un libre albedrio.<\/p>\n
\u201cEn mi noche sin fortuna\u201d, de Susana Guzm\u00e1n, ofrece al lector una historia de amor oto\u00f1al ambientada en el Per\u00fa sacudido por el hurac\u00e1n de Sendero Luminoso. Dos o tres cap\u00edtulos ocurren en Espa\u00f1a, pa\u00eds al que acude el protagonista. Es una \u00a0novela que nos revela a trav\u00e9s de sus personajes los ideales que reg\u00edan la clase media de entonces, el momento de lucha interna que se vivi\u00f3 en el pa\u00eds debido al surgimiento de Sendero Luminoso, y las tensiones que se dieron en las familias de todo el Per\u00fa. La novela se acerca desde un nuevo punto de vista social al cambio que exig\u00eda la naci\u00f3n frente a ese lado oscuro del modernismo que nos toc\u00f3 a los latinoamericanos.<\/p>\n
Susana Guzm\u00e1n se\u00f1al\u00f3 en una entrevista: \u201cNo me considero ni moderna ni postmoderna, porque pertenezco a una sociedad que no ha ingresado plenamente a la modernidad, o que ha ingresado a ella de manera muy limitada y desigual. Creo que mi obra refleja esa condici\u00f3n y sus contradicciones, y que recupera la afectividad de esas heterogeneidades, con los relativos anacronismos est\u00e9ticos que pudieran verse fuera de Hispanoam\u00e9rica.<\/p>\n
Finalmente, tenemos otra novela hist\u00f3rica, \u201cLas Saucedo\u201d, de Zoila Vega Salvatierra, que ficcionaliza el ambiente que se vivi\u00f3 hacia 1780 en Arequipa. Las protagonistas son tres hermanas (Josefa, Rosario y Mar\u00eda del Socorro) que desarrollaran las tramas amorosas de la novela, cada quien con sus diferentes amantes, entretejidas con la Revuelta de los Pasquines en la que de diferentes maneras se van a ver involucradas.<\/p>\n
Josefa y Enrique son los personajes m\u00e1s notorios, ella al final de la novelaes la \u00fanica que logra lo que quer\u00eda, valerse por s\u00ed misma sin que nadie tenga que decidir en su vida; parte de esto lo logra gracias a los consejos de Enrique Ib\u00e1\u00f1ez, quien tambi\u00e9n tendr\u00e1 un cambio por amor a ella. Vemos \u00a0como la novela describe muy bien la sociedad de la \u00e9poca, donde las personas ocultaban lo que \u00a0hac\u00edan. Las Saucedo \u00a0le sacan la vuelta a la sociedad de la \u00e9poca y avanzan en funci\u00f3n de sus propias metas. Una novela donde mezcla realidad y ficci\u00f3n.<\/p>\n
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Si la novela arequipe\u00f1a a lo largo del tiempo ha ido cambiando solo lo ha hecho en la forma, siempre, en sus mejores obras, se ha preocupado por los problemas que est\u00e1n marcado a todo el Per\u00fa. Desde el romanticismo, pasando por el realismo y luego con la entrada de lo moderno y lo postmoderno, en estas obras arequipe\u00f1as no se puede dejar de notar que la preocupaci\u00f3n constante gira en torno a lo social, ya que desde el momento del descubrimiento de la conquista del Per\u00fa hasta la actualidad no se cesa de discutir los problemas que nos han llevado a ponernos en la \u00f3rbita de la dependencia. Estas novelas evocan los problemas pasados y los problemas actuales ya ficcionalizados, pero de una u otra forma los dan a conocer las nuevas preocupaciones que ata\u00f1en a una sociedad local que convive con lo postmoderno, lo moderno y lo que es peor con una premodernidad al servicio de las grandes hegemon\u00edas pol\u00edticas.<\/p>\n
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